Adrien est pr\u00eatre, p\u00e8re blanc, burkinab\u00e8. Al-H\u00e2djdj Issa est imam et p\u00e8re d\u2019Adrien. P\u00e8re et fils, ils vivent ensemble la p\u00e9riode de je\u00fbne du Ramadan et du Car\u00eame qui co\u00efncident cette ann\u00e9e. Cela n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas. Lorsqu\u2019Adrien s\u2019est converti, il a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de sa famille. Le parcours de r\u00e9conciliation a dur\u00e9 30 ans.<\/p>\n\n\n\n
Il est plut\u00f4t rare de rencontrer au sein d\u2019un m\u00eame noyau familial deux vocations autant incarn\u00e9es. En 1992, Adrien Sawadogo, le fils ain\u00e9 de la famille, est presque foudroy\u00e9 par une rencontre avec la Christ \u00ab \u00e0 la mani\u00e8re de saint-Paul \u00bb, \u00ab au-dessus de l\u2019exp\u00e9rience humaine \u00bb assure-t-il. Cette rencontre a boulevers\u00e9 sa vie et celle de sa famille. Premier n\u00e9 de sa fratrie, \u00ab fils ain\u00e9 fid\u00e8le qui honore son p\u00e8re dans la foi \u00bb, Adrien devient soudainement \u00ab ce qu’on ne peut esp\u00e9rer dans une famille musulmane s\u00e9rieuse \u00bb : \u00ab un premier fils qui se convertit au christianisme \u00bb. \u00ab \u00c7a a \u00e9t\u00e9 un choc \u00bb explique-t-il.<\/p>\n\n\n\n
De fait, son p\u00e8re, Al-H\u00e2djdj Issa, et la communaut\u00e9 musulmane lui tourneront le dos. C\u2019est une fracture profonde qui les s\u00e9pare. \u00ab C\u2019est moi qui l\u2019ai engendr\u00e9 et je lui ai donn\u00e9 le nom m\u00eame du Proph\u00e8te. Mais lorsqu\u2019apr\u00e8s ses \u00e9tudes il s\u2019est orient\u00e9 vers le chemin de Nabi Issa (J\u00e9sus), personnellement, je n’ai pas accept\u00e9 cela au d\u00e9but \u00bb, t\u00e9moigne l’imam. Mais Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Lentement, il \u0153uvre \u00e0 la r\u00e9conciliation. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Mon fr\u00e8re a\u00een\u00e9 m\u2019a conseill\u00e9 de lui laisser la libert\u00e9, car si je le for\u00e7ais \u00e0 revenir \u00e0 l\u2019islam, il risquait de tout perdre, sans \u00eatre vraiment, ni dans l\u2019une ni dans l\u2019autre des deux religions \u00bb, poursuit Al-H\u00e2djdj Issa, qui laisse finalement Adrien poursuivre ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dieu a voulu me montrer que j\u2019avais bien agi en le laissant poursuivre son chemin, il a ensuite \u00e9tudi\u00e9 aussi le Coran. Ainsi, il a accompli ce qu\u2019il voulait faire et aussi ce que moi je souhaitais qu\u2019il fasse. C\u2019est donc la volont\u00e9 de Dieu qui s\u2019accomplit. Ce que Dieu ne veut pas, personne ne peut le r\u00e9aliser \u00bb, dit-il.Il aura fallu 30 ans, de 1992 \u00e0 2022, pour en arriver \u00e0 ces paroles apais\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Papa a reconnu qu’effectivement la foi chr\u00e9tienne est une foi vraie, v\u00e9ritable. Il dit aujourd\u2019hui : \u2018en v\u00e9rit\u00e9, vous, chr\u00e9tiens, vous connaissez Dieu\u2019 \u00bb, confie Adrien. \u00ab Nous nous opposons souvent dans des discussions st\u00e9riles, ajoute son p\u00e8re. Mais si nous r\u00e9fl\u00e9chissons bien \u00e0 ce qui arrive, ce sont nous, les hommes, qui errons ; cela n\u2019arrive jamais \u00e0 Dieu. Il nous est plus profitable d\u2019\u00eatre indulgents les uns envers les autres et de travailler ensemble, plut\u00f4t que de nous engager dans des querelles inutiles. Si Dieu voulait nous conduire au malheur, il le ferait \u00e0 travers nos divisions et nos discussions st\u00e9riles. Mais en v\u00e9rit\u00e9, Dieu ne nous ordonne pas de nous opposer les uns aux autres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ramadan et Car\u00eame : un temps de rencontre<\/p>\n\n\n\n
Autour d\u2019un calambour, Adrien plaisante sur la co\u00efncidence des p\u00e9riodes du Car\u00eame et du Ramadan cette ann\u00e9e : \u00ab Un des fr\u00e8res d\u2019un monast\u00e8re au Royaume-Uni, \u00e0 Salisbury, avait \u00e9crit sur sa porte en anglais au sujet des \u00e9v\u00e9nements de la vie : \u2018some people call them co\u00efncidence I call them god-incidence\u2019 (\u2018certains appellent ces signes des co\u00efncidences, mais moi je les appelle des clins d’\u0153il de Dieu\u2019) \u00bb. Et c\u2019est exactement ce que per\u00e7oit le p\u00e8re blanc aujourd\u2019hui. Cette correspondance temporelle est une invitation aux grandes traditions de l\u2019islam et du christianisme \u00e0 vivre une \u00ab mystique de la rencontre \u00bb, explique le missionnaire d\u2019Afrique en faisant r\u00e9f\u00e9rence, \u00e0 travers cette expression, \u00e0 la lettre apostolique \u00e0 tous les consacr\u00e9s du Pape Fran\u00e7ois publi\u00e9e en 2014.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un moment propice pour se mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre, pour chercher ensemble un chemin et la m\u00e9thode pour vivre ensemble. L\u2019\u00e9coute, est aussi au centre du message de Car\u00eame du Pape L\u00e9on XIV : \u00ab L\u2019\u00e9coute engendre des chemins de lib\u00e9ration, nous rendant plus prompts et plus diligents \u00e0 contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9dification de la civilisation de l\u2019amour \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Si l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu est au c\u0153ur du Car\u00eame, l\u2019\u00e9coute du Coran est au m\u00eame titre au centre du je\u00fbne du Ramadan : \u00ab En Afrique de l’Ouest, au Burkina comme au Mali, c’est un moment de vie autour de la lecture du Coran. C’est la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu. C’est pourquoi le sommet d’ailleurs du Ramadan est traditionnellement attribu\u00e9 \u00e0 la nuit du destin, Leila al qadr, qui est la comm\u00e9moration du d\u00e9but de la r\u00e9v\u00e9lation coranique. Un intense moment de silence, de pri\u00e8re, d’\u00e9coute, de repentance et de manifestation de la mis\u00e9ricorde divine \u00bb, explique le p\u00e8re Adrien.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab La Bible et le Coran ne s\u2019opposent pas, continue le papa Imam. Cette co\u00efncidence est une invitation \u00e0 l\u2019intelligence et \u00e0 la conversion de notre comportement, afin de rechercher l\u2019excellence chacun dans sa religion, au lieu de d\u00e9pr\u00e9cier la religion d\u2019autrui avec d\u2019\u00e9ventuels d\u00e9rapages \u00bb. D\u00e9non\u00e7ant avec fermet\u00e9 ces \u00ab d\u00e9rapages \u00bb, al-H\u00e2djdj Issa Sawadogo est plut\u00f4t engag\u00e9 dans une d\u00e9marche de dialogue : \u00ab si nous acceptons de nous rencontrer pour \u00e9changer et nous \u00e9couter, nous r\u00e9aliserons que l\u2019objectif est similaire \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
L’imam voit dans cette co\u00efncidence une \u00ab indication divine \u00bb que chr\u00e9tiens et musulmans doivent \u00ab savoir accueillir avec intelligence \u00bb.Le Ramadan et le Car\u00eame, conclut Adrien Sawadogo, sont tous les deux \u00ab un moment o\u00f9 l’homme et Dieu se trouvent en pr\u00e9sence. Pour le musulman, c’est un moment prescrit par Dieu pour le rencontrer dans sa Parole.<\/p>\n\n\n\n
Pour le chr\u00e9tien, c’est un temps favorable que Dieu offre \u00e0 l’humanit\u00e9 pour venir \u00e0 sa rencontre, pour se laisser entra\u00eener dans le myst\u00e8re m\u00eame de Dieu. Donc, ce sont deux moments vraiment tr\u00e8s forts dans la vie de ces deux traditions, de ces deux grandes communaut\u00e9s, qui repr\u00e9sentent ensemble plus de la moiti\u00e9 de la population mondiale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
(Source : Vatican News)<\/p>\n\n\n\n
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