Il y a 2423 ans, le philosophe Socrate mourut \u00e0 Ath\u00e8nes. Accus\u00e9 de m\u00e9cr\u00e9ance et de corruption de la jeunesse grecque, il avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 boire la cigu\u00eb, ce poison foudroyant, pour ainsi disparaitre \u00e0 jamais des c\u0153urs et des esprits de ses concitoyens. Ses trois accusateurs s\u2019appelaient M\u00e9letos, Anytos et Lycon. Eux, ainsi que les juges qui le condamn\u00e8rent \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 les porte-voix des conservateurs au pouvoir, une classe bourgeoise imperm\u00e9able \u00e0 toute id\u00e9e nouvelle, \u00e0 tout changement, entretenant l\u2019illusion du vrai parmi les masses gav\u00e9es d\u2019une rh\u00e9torique destin\u00e9e \u00e0 p\u00e9renniser l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et l\u2019injustice. Soutenus par de grands orateurs craints appel\u00e9s sophistes (ils excellaient dans l\u2019art de transformer le faux en vrai, de maintenir le peuple dans sa torpeur), ils r\u00e9ussirent leur sordide mission et Socrate mourut ainsi le 15 f\u00e9vrier de l\u2019an 399 avant J\u00e9sus-Christ.
Restons un instant sur les deux chefs d\u2019accusation.
M\u00e9cr\u00e9ance : l\u2019Autorit\u00e9 avait accus\u00e9 Socrate de ne pas croire aux dieux auxquels la population croyait. Ces dieux \u00e9taient nombreux et ressemblaient aux hommes. Des dieux qui se battaient, qui pleuraient, qui \u00e9taient tristes ou contents. Des dieux qui s\u2019enivraient, qui se faisaient battre, fuyaient ou mouraient. Socrate ne croyait pas qu\u2019un dieu, s\u2019il est vraiment tel, p\u00fbt avoir ces caract\u00e8res humains. Il reprochait ses contemporains d\u2019avoir une attitude anthropomorphique, c\u2019est-\u00e0-dire de projeter leur nature humaine sur tout le reste et de donner \u00e0 dieu leurs propres caract\u00e8res. Cela, disait-il, n\u2019est pas respecter dieu qui est au-del\u00e0 de la contingence de notre humanit\u00e9. En cela, je dirai que Socrate \u00e9tait en avance sur son temps puisqu\u2019il annon\u00e7ait la venue du monoth\u00e9isme qui verra le jour 300 ans apr\u00e8s, avec l\u2019av\u00e8nement du Christianisme.
Corruption de la jeunesse : Socrate, pauvre, illettr\u00e9, toujours pieds nus, mal habill\u00e9, la barbe miteuse aimait s\u2019approcher des foules mass\u00e9es dans les places publiques d\u2019Ath\u00e8nes pour \u00e9couter les grands orateurs, les sophistes, faire \u00e9talage de leurs connaissances acquises dans les \u00ab plus grandes \u00e9coles et aupr\u00e8s des plus illustres ma\u00eetres \u00bb. Parmi eux, se distinguaient de grands noms : Protagoras, Gorgias, Callicl\u00e8s. Ces hommes, toujours bien habill\u00e9s et tr\u00e8s \u00e9loquents, \u00e9taient les \u00ab phares \u00bb de la pens\u00e9e politique et sociale de la soci\u00e9t\u00e9 grecque. Socrate, comme pris par un \u00ab d\u00e9mon \u00bb cach\u00e9, ne pouvait pas r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envie de les interroger apr\u00e8s leurs d\u00e9clamations et de leur r\u00e9v\u00e9ler l\u2019inanit\u00e9 et leur caract\u00e8re contradictoire de leurs discours, lesquels n\u2019\u00e9taient pas de nature \u00e0 toucher la v\u00e9rit\u00e9, ni \u00e0 faire progresser la soci\u00e9t\u00e9. La plupart des jeunes hommes qui composaient l\u2019auditoire des sophistes \u00e9taient \u00e9merveill\u00e9s par la sobre p\u00e9dagogie de Socrate, son intelligence ainsi que le fait qu\u2019il faisait focus sur la r\u00e9alit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 et non sur l\u2019apparence. Parmi ces jeunes, se trouvaient des fils de ministres, de g\u00e9n\u00e9raux, de d\u00e9put\u00e9s et de grands commer\u00e7ants. Je peux en citer Platon, Alcibiade, X\u00e9nophon, Ph\u00e9don, Euclide de M\u00e9gare etc. L\u2019influence de Socrate sur les jeunes \u00e9tait telle que les Autorit\u00e9s politiques craignaient qu\u2019il transforme leur vision, \u00ab allume leur esprit \u00bb et provoque une r\u00e9volution. Sa condamnation \u00e9tait donc n\u00e9cessaire pour maintenir le statu quo, c\u2019est-\u00e0-dire la domination de la pens\u00e9e unique, le bercement continu du peuple dans l\u2019illusion, l\u2019acceptation de la domination d\u2019une classe sur une autre, le tout nourri par une conception religieuse adapt\u00e9e.
Mais mort en l\u2019an \u2013 399 \u00e0 Ath\u00e8nes, Socrate n\u2019a t \u2013 il pas ressuscit\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal \u00e0 partir de l\u2019an 2021 ? Son \u00e2me ne s\u2019est-elle pas r\u00e9incarn\u00e9e dans d\u2019autres corps comme lui-m\u00eame aimait \u00e0 le croire ? En tout cas, l\u2019apparition soudaine de figures intrigantes, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole fran\u00e7aise, qui s\u2019habillent \u00ab mal \u00bb, ne sont pas riches et s\u2019expriment dans un langage que l\u2019on ne comprend que si on y pr\u00eate beaucoup d\u2019attention me fait penser que le p\u00e8re de la philosophie a reparu dans notre pays et, qui plus est, s\u2019est d\u00e9doubl\u00e9. Depuis toujours, la pens\u00e9e politique au S\u00e9n\u00e9gal est fa\u00e7onn\u00e9e et distill\u00e9e par les \u00ab intellectuels \u00bb issus des \u00e9coles classiques. Toute fa\u00e7on de penser diff\u00e9rente a toujours \u00e9t\u00e9 objet de d\u00e9dain, de moquerie et imm\u00e9diatement marginalis\u00e9e (tel a \u00e9t\u00e9, pendant longtemps, le destin de la pens\u00e9e socratique).
En observant la sc\u00e8ne politique s\u00e9n\u00e9galaise, je vois les sophistes modernes, ces flagorneurs du pouvoir, rompu dans l\u2019art de pervertir la r\u00e9alit\u00e9, de fa\u00e7onner l\u2019opinion commune (doxa). Craignant par-dessus tout le moindre changement qui leur ferait perdre leurs privil\u00e8ges et mettrait fin \u00e0 leur situation de jouissance continue, ils s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 \u00e9touffer dans l\u2019\u0153uf toute pens\u00e9e qui d\u00e9passe, toute vision qui tente de sortir du cadre d\u00e9j\u00e0 bien \u00e9tabli. Ces sophistes sont nombreux et de diverses sp\u00e9cialit\u00e9s. En voici quelques- uns : Madiambal Diagne (Gorgias), Cheikh Y\u00e9rim Seck (Protagoras d\u2019Abd\u00e8re), Ben Makhtar Diop, Ibou Fall, Ahmed Khalifa Niasse, Major Alioune Kandji, Commissaire Keita. Il y a aussi les petits pr\u00e9tentieux comme Aliou Sow (Agathon), Mamadou Sy Tounkara (Th\u00e9\u00e9t\u00e8te), Yoro Dia (Prodicos), Hamidou Anne (Hippias d\u2019Elis) Capitaine Mamadou Di\u00e8ye (Callicl\u00e8s), Babacar Gaye (Tim\u00e9e), Elhadji Diouf (original dans sa furieuse folie, sans correspondant chez les sophistes qui avaient le sens de la mesure malgr\u00e9 tout), Serigne Mback\u00e9 Ndiaye. Il y a \u00e9galement deux \u00ab chroniqueurs \u00bb plus que m\u00e9diocres de la Sentv qui, par leur inculture et leur incomp\u00e9tence, ont largement contribu\u00e9 \u00e0 ternir l\u2019image de cette chaine : il s\u2019agit de Kader et de Nd\u00e8ye Fatou Ndiaye. En tout \u00e9tat de cause, par – del\u00e0 leur diversit\u00e9, ces sophistes d\u2019un nouveau genre sont tous du m\u00eame acabit et visent le m\u00eame objectif : \u00e9t\u00eater tout ce qui d\u00e9passe, \u00e9touffer la clameur, justifier l\u2019injustifiable, mentir \u00e9hont\u00e9ment pour profiter de la reconnaissance du prince, ou continuer de jouir des sin\u00e9cures obtenues de leur basse besogne. Et ils sont aid\u00e9s dans cette funeste entreprise par nombre de nos concitoyens qui \u00ab ont r\u00e9ussi \u00bb leur vie et qui, dans leur douce routine, sont devenus frileux \u00e0 tout changement.
Or, voici qu\u2019\u00e0 partir de 2021, des Socrate d\u2019un type nouveau firent leur apparition sur la sc\u00e8ne politique s\u00e9n\u00e9galaise et entam\u00e8rent le travail de remise en question des certitudes v\u00e9hicul\u00e9es par les nouveaux sophistes. Peu \u00e9cout\u00e9s dans un premier temps, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019imposer au public par la force de leurs arguments, la puissance de leurs r\u00e9flexions et leur intelligence aiguis\u00e9e. Leur discours d\u00e9construit celui des traditionnels \u00ab Ma\u00eetres de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb et propose une nouvelle approche qui s\u2019adosse sur le r\u00e9alisme et le pragmatisme. Avec eux, le savoir est dor\u00e9navant extirp\u00e9 de la camera oscura ; il a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019une caste ; il appartient \u00e0 tout un chacun, pourvu qu\u2019il ait suffisamment de bon sens. Leur apparition co\u00efncide avec l\u2019\u00e9mergence d\u2019un mouvement populaire dont l\u2019expression, au-del\u00e0 d\u2019une pr\u00e9tendue affaire de viol qui semble l\u2019avoir suscit\u00e9e, dessine les contours d\u2019un changement de paradigme. Des S\u00e9n\u00e9galais peu instruits osent dor\u00e9navant partager leurs r\u00e9flexions sur la situation politique, s\u00e9curitaire et sociale du pays. Leurs id\u00e9es sont d\u2019une grande pertinence et d\u2019une exquise luminosit\u00e9. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 suivre Sa Ndiogou Mbengue dans ses analyses politiques qui battent en br\u00e8che les conceptions et approches \u00e9cul\u00e9es propos\u00e9es par nos sophistes. Il faut d\u00e9couvrir les satires de Cheikh Bara Ndiaye ou entendre Sa Wolof pour se rassurer d\u00e9finitivement que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019appartient plus \u00e0 une caste de parvenus surfant plus sur l\u2019apparence que sur l\u2019essence. Il faut saluer \u00e0 sa juste valeur cette salutaire entreprise de d\u00e9construction du discours Madiabolique et Y\u00e9rimitoxque, immobilisateur \u00e0 souhait qui, fort heureusement, trouvent de moins en moins \u00e9chos au S\u00e9n\u00e9gal.
En v\u00e9rit\u00e9, l\u2019instruction n\u2019est gu\u00e8re l\u2019intelligence. Nos sophistes ont fr\u00e9quent\u00e9 de grandes \u00e9coles, ils sont instruits. Mais qu\u2019en est-il de leur intelligence ? \u00catre intelligent ne saurait signifier s\u2019agripper \u00e0 des conceptions anachroniques, ruser constamment pour des victoires \u00e0 court terme, fermer volontairement les yeux sur les drames que vit la soci\u00e9t\u00e9 (tueries de masse des jeunes, emprisonnements arbitraires massifs), faire semblant d\u2019ignorer le sort injuste r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une population en plein d\u00e9sarroi. Non ! L\u2019intelligence n\u2019est ni l\u2019instruction, ni la ruse. C\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 appr\u00e9hender les d\u00e9fis et \u00e0 s\u2019adapter de mani\u00e8re efficace au r\u00e9el. Sa Ndiogou Mbengue ne cesse d\u2019attirer l\u2019attention sur le d\u00e9phasage entre la nouvelle exigence politique qui suppose honn\u00eatet\u00e9, voire \u00ab na\u00efvet\u00e9 \u00bb et l\u2019ancienne mani\u00e8re de faire de la politique faite de ruse et de roublardise, encore th\u00e9oris\u00e9e par les nouveaux sophistes. Ce d\u00e9phasage, dit Ndiogou, indique en fait le d\u00e9passement irr\u00e9versible des nouveaux sophistes et leur nouvelle rel\u00e9gation (cette fois-ci d\u00e9finitive) aux calendes grecques. \u00ab Leur erreur, dit-il, est qu\u2019ils jugent la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019hommes politiques \u00e0 leur aune propre, perdant ainsi de vue qu\u2019ils sont d\u00e9pass\u00e9s : c\u2019est l\u00e0 l\u2019origine de toutes leurs difficult\u00e9s \u00e0 \u00eatre cr\u00e9dibles \u00bb.
A l\u2019image de leur illustre pr\u00e9d\u00e9cesseur, les nouveaux Socrate prennent de grands risques. M\u00e9pris\u00e9s dans un premier temps, menac\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s maintenant qu\u2019ils recueillent l\u2019assentiment de la majorit\u00e9 des populations, ils continuent pourtant de jouer un r\u00f4le crucial pour l\u2019av\u00e8nement d\u2019un S\u00e9n\u00e9gal nouveau o\u00f9 le fait de bien parler la langue de Moli\u00e8re ne doit plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 le signe d\u2019une intelligence sup\u00e9rieure. A la grande joie des populations, les nouveaux Socrate utilisent la langue wolof, limpide et accessible \u00e0 tous, pour tourner en d\u00e9rision leurs adversaires, \u00e9taler leurs propres contradictions au grand jour et leur faire prendre conscience de la vanit\u00e9 de leurs pr\u00e9tentions. Oui, les sophistes d\u2019aujourd\u2019hui sont actuellement d\u00e9pass\u00e9s. Leur conception du monde et de la politique qui date des ind\u00e9pendances en 1960, est devenue obsol\u00e8te. Les nouveau Socrate sont arriv\u00e9s. Ils sont bien accueillis par les masses. Ils se savent les repr\u00e9sentants d\u2019un paradigme qui point \u00e0 l\u2019horizon ; les v\u00e9hicules d\u2019un espoir qui travaille les populations ; les accompagnateurs de l\u2019ordre nouveau incarn\u00e9 par la philosophie du d\u00e9sint\u00e9ressement et la politique de l\u2019antisyst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
Doudou Seck
Paris<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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